聚火开关法

聚火开关法
(聚火開關法, 聚火开关法) 內煉功法。 此法要訣, 妙在神氣紐作一股, 默默透後上﹔次則直如推至上半山, 似渡江臨急流水, 勢必登巔達岸而後已。 其效在流通百脈, 暢於四肢。 《尹真人東華正脈皇極闔闢證道仙經》上載: 〝尹真人曰: 開關乃修真首務, 胎息即證道根基。 未有不守胎息, 而望開關﹔不待天關, 而能得長生在世者。 許旌陽曰: 關未開, 休打坐, 如無麥子空挨磨。 開得關, 透得鎖, 六道輪迴可躲過。 此確論也。 開關之法, 擇黃道吉日, 入室靜定。 開天門以採先天, 閉地戶以守胎息。 謹候神爐藥生, 丹田火熾, 兩腎湯煎。 見此功效, 上閉巽竅, 塞兌垂簾, 神息歸根, 以意引氣, 沉於尾閭, 自與水中真火紐作一股, 直撞三關。 當此之時, 切勿散漫, 倒提金鎖, 以心役神, 以神馭氣, 以氣送火, 火熾金熔, 默默相, 自一息至數百息, 必要撞開尾閭, 火逼金過太元關。 而閭口內覺刺痛, 此乃尾閭關開之驗。 一意後, 緊撮谷道, 以鼻息在閭抽吸, 內提上去, 如推車上高坡陡處, 似撐船到急水灘頭, 不得停篙住手。 猛烹急煉, 直逼上升, 再經夾脊雙關, 仍然刺痛, 此又二關開通之驗。 以神合氣, 以氣凝神, 舌拄上, 目視頂門, 運過玉枕, 直達泥丸頂上, 融融溫暖, 息數周天數足。 以目左轉三十六轉, 鉛與汞合, 真氣入腦而化為髓, 再候藥生, 仍行前功。 每日晝夜, 或行五七九次。 行之百日, 任督自然交會, 一元上下, 旋轉如輪, 前降後升, 絡繹不絕。 內有一股氤氳之氣, 如雲如霧, 騰騰上升, 透三關, 直達紫府, 漸採漸凝。 久則金氣布滿九宮, 補腦之餘, 化而為甘露, 異香異美, 降入口中。 以意送入黃庭土府, 散於百絡, 否則送爐。 如是三關透徹, 百脈調和, 一身快暢, 上下流通, 所謂醍醐灌頂得清涼, 同入混爐大道場者此也。 百日之功, 無問時刻, 關竅大開, 方可行採藥歸壺之事。 不然, 縱遇大藥, 而關竅不開, 徒費神機, 採亦全無應驗。 張三豐云: 不煉還丹先煉性, 未修大道且修心。 修心自然丹性至, 性至然後藥才生。 還虛子曰: 開關之法, 妙在神守雙關一竅。 此竅能通十二絡絡, 善透八萬四千毛竅。 神凝於此, 閉息行持, 久之精滿氣化, 氣滿自然開三關, 流通百脈, 暢於四肢, 竅竅光明, 此為上根利器也。 然於中下之士, 或又行動怠緩, 則關竅難開。 必得丹田火熾, 兩腎湯煎, 依法運行, 方能開通。 故經云: 天之神棲於日, 人之神棲於目。 古人謂目之所至, 神亦至焉﹔神之所至, 氣亦至焉。 又云: 神行則氣行, 神住則氣住。 開並工夫, 不外乎此〞。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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