聚火开关法

(聚火開關法, 聚火开关法) 內煉功法。 此法要訣， 妙在神氣紐作一股， 默默透後上﹔次則直如推至上半山， 似渡江臨急流水， 勢必登巔達岸而後已。 其效在流通百脈， 暢於四肢。 《尹真人東華正脈皇極闔闢證道仙經》上載： 〝尹真人曰： 開關乃修真首務， 胎息即證道根基。 未有不守胎息， 而望開關﹔不待天關， 而能得長生在世者。 許旌陽曰： 關未開， 休打坐， 如無麥子空挨磨。 開得關， 透得鎖， 六道輪迴可躲過。 此確論也。 開關之法， 擇黃道吉日， 入室靜定。 開天門以採先天， 閉地戶以守胎息。 謹候神爐藥生， 丹田火熾， 兩腎湯煎。 見此功效， 上閉巽竅， 塞兌垂簾， 神息歸根， 以意引氣， 沉於尾閭， 自與水中真火紐作一股， 直撞三關。 當此之時， 切勿散漫， 倒提金鎖， 以心役神， 以神馭氣， 以氣送火， 火熾金熔， 默默相， 自一息至數百息， 必要撞開尾閭， 火逼金過太元關。 而閭口內覺刺痛， 此乃尾閭關開之驗。 一意後， 緊撮谷道， 以鼻息在閭抽吸， 內提上去， 如推車上高坡陡處， 似撐船到急水灘頭， 不得停篙住手。 猛烹急煉， 直逼上升， 再經夾脊雙關， 仍然刺痛， 此又二關開通之驗。 以神合氣， 以氣凝神， 舌拄上， 目視頂門， 運過玉枕， 直達泥丸頂上， 融融溫暖， 息數周天數足。 以目左轉三十六轉， 鉛與汞合， 真氣入腦而化為髓， 再候藥生， 仍行前功。 每日晝夜， 或行五七九次。 行之百日， 任督自然交會， 一元上下， 旋轉如輪， 前降後升， 絡繹不絕。 內有一股氤氳之氣， 如雲如霧， 騰騰上升， 透三關， 直達紫府， 漸採漸凝。 久則金氣布滿九宮， 補腦之餘， 化而為甘露， 異香異美， 降入口中。 以意送入黃庭土府， 散於百絡， 否則送爐。 如是三關透徹， 百脈調和， 一身快暢， 上下流通， 所謂醍醐灌頂得清涼， 同入混爐大道場者此也。 百日之功， 無問時刻， 關竅大開， 方可行採藥歸壺之事。 不然， 縱遇大藥， 而關竅不開， 徒費神機， 採亦全無應驗。 張三豐云： 不煉還丹先煉性， 未修大道且修心。 修心自然丹性至， 性至然後藥才生。 還虛子曰： 開關之法， 妙在神守雙關一竅。 此竅能通十二絡絡， 善透八萬四千毛竅。 神凝於此， 閉息行持， 久之精滿氣化， 氣滿自然開三關， 流通百脈， 暢於四肢， 竅竅光明， 此為上根利器也。 然於中下之士， 或又行動怠緩， 則關竅難開。 必得丹田火熾， 兩腎湯煎， 依法運行， 方能開通。 故經云： 天之神棲於日， 人之神棲於目。 古人謂目之所至， 神亦至焉﹔神之所至， 氣亦至焉。 又云： 神行則氣行， 神住則氣住。 開並工夫， 不外乎此〞。